![先秦时期儒法经济伦理观略论]( "先秦时期儒法经济伦理观略论")
- 人们在具体的活动中，对于经济行为的正当与否往往存在着内在的价值判断。而在作出这种价值判断时，一个的经济伦理又无疑是人们为其经济活动寻找正当性解释的标尺。地看，人类对经济伦理的关注古以有之，在先秦诸学派的著述中，儒家与法家对经济伦理问题就有非常丰富的阐述。这些论...
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![儒法思想比较之我见]( "儒法思想比较之我见")
- 摘要：纵观中国传统政治哲学的发展历程，两汉时期的思想世界无疑给后人留下了独特的汉代特征的印象。我认为这种特征是由董仲舒塑造的，徐复观先生也刚好这样认为。这一时期的儒家政治哲学经过董仲舒的改造不仅将原本得到了发挥，一时期发生了某种程度上的转变。我认为，儒学在汉代...
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![浅谈儒家思想对中国法制的影响]( "浅谈儒家思想对中国法制的影响")
- 导语：儒家思想中的法律观以礼治和德治为出发点。礼治是对西周政治传统的继承和发展，以建立家庭为本位的大一统的宗法制秩序。摘要：儒家思想包含内容丰富的以礼治和德治为核心的法律思想。随着古代礼、法关系由分立、对立向合一的演变，中国法律在礼法融合的基础上形成了鲜明的...
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![试论荀子发展儒学的方法和途径]( "试论荀子发展儒学的方法和途径")
- 摘要：荀子作为儒学发展史上争议颇多的思想家，究其缘由，不外乎其思想的庞杂。学者对荀子在儒学体系中的地位之定位各抒己见，但客观公允评价荀子思想，应从以下几方面来看，首先要历史地看待荀子思想的发展，把握其兼容并包知特点，其次应从荀子对儒家经典的解读上看其思想的批判精神，最...
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![佛儒经典禅语]( "佛儒经典禅语")
- 生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。以下是小编准备的佛儒经典禅语，喜欢就收藏起来吧!佛儒经典禅语1.快乐的人不是没有痛苦，而是不会被痛苦所左右。人生难免会和痛苦不期而遇，其实痛苦并不可怕，可怕的是内心背叛自己。整理一下自己的心...
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![“仁政”与法治-儒家思想对我国法治建设的影响]( "“仁政”与法治-儒家思想对我国法治建设的影响")
- 儒家思想博大精深，源远流长，其贯串了整个古代，并继续着我们的生活。儒家倡导“以德服人”的治国方略。孟子曰：“以力服人者，非心服也，力不赡也，以德服人者，中心悦而诚服也。”[1]同时儒家否认是公平的，“名位不同，礼亦异数”[2]他们以为人有智愚之别，应有贵贱上下之分，而贵贱上下决定...
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![儒商及儒商伦理的考量]( "儒商及儒商伦理的考量")
- [摘要]随着我国市场经济体制的逐渐建立，人们在最大程度地享受市场竞争带来的物质成果的同时，也意识到竞争中的无序和残酷，在一味追逐物欲的过程中，许多人丧失了起码的道德约束。基于此种状况，许多有识之士发出呼吁：重振中国儒家文化中的道德精华，引领市场发展方向。[关键词]儒商...
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![论与儒家、法家比较]( "论与儒家、法家比较")
- 论文摘要：墨子的思想集中体现为尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非命、非乐等十论。其学说在先秦时期不仅是可与儒家比肩的显学，并且在先秦学术演进过程中具有过渡性质，对其他学派产生过重要影响。直至今天，其中的某些思想仍可作为我们建设多元新文化、新道...
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![《儒行》读后感]( "《儒行》读后感")
- 《礼记·儒行》篇读后感儒、道、阴阳、法、名、墨、杂、农、小说家九家为中国最早的九个学派，其中儒家和道家出现的最早。儒家的礼仪在周朝时就已经开始实行了，道家的八卦早在伏羲时就出现了。但《孟子·尽心章句上》中说：所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。所...
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![何为儒家之道（二）]( "何为儒家之道（二）")
- 三、儒家之道的第一期依韩非子之见，孔子死后不久，其后学就分为八派，每一派都宣称合法继承了孔子的遗产。大概每一派均与孔子的某一位或某几位弟子有关，或者受到了他们的启发。虽然对孔子思想互相冲突的诠释在于“道”的分裂，但看起来却产生了一种新的思想动态。在公元前5世纪，...
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![什么是儒学（二）？]( "什么是儒学（二）？")
- 我先把《天下篇》这段话稍加注解，不过，要真正搞懂，一定要自己去读。中国古人的著作，单靠讲解是不行的，一定要靠自己去读、去悟、去体会。中问与西方学问在方法上有一个根本的不同，西方学问讲究思想（thinking），讲究尽量多的知识，所以西方人的学术著作喜欢旁引博证。中国学问（尤其是儒...
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![儒家励志名言]( "儒家励志名言")
- 1、恭者不侮人，俭者不夺人。2、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。3、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。4、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛;——孔子5、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹6、学而不思则罔，思而不学则...
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![儒家经典语录]( "儒家经典语录")
- 1、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易·坤》做好事的家庭必给后代流下幸福，专做恶事的家庭必给后代留下祸殃。2、德不孤，必有邻。《论语·里仁》有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他相伴。3、作德，心逸日休;作伪，心劳日拙。《尚书·周官》讲道德，心安理得;...
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![儒家文化与现代管理方法研究]( "儒家文化与现代管理方法研究")
- 儒家文化与现代管理方法研究摘要：近代以来，对于西方管理思想我们总是以一种膜拜的心理来学习。而当前中西方管理思想有着不断融合的趋势。我们有必要对我国古代管理思想进行深入的研究，作为中国文化代表的儒家文化是一个博大精深的体系，其中蕴含着丰富的管理思想，其精华主要体...
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![浅谈中国古代法律儒家化的途径]( "浅谈中国古代法律儒家化的途径")
- 当无为的黄老思想不能满足中央集权，儒家思想家董仲舒应时改造儒家理论，并建议朝廷罢黜百家，独尊儒术，得到汉武帝的认可。中国古代法律儒家化的道路正式开始。经董仲舒等儒家学者改造的儒家法律指导思想大概如下：（1）法自君出、王者法天的神权思想，即天子受命于天，天下受命于天子。...
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![《中国儒家》引子]( "《中国儒家》引子")
- 按：本文是笔者于1995年为《中国》一书所写的《引子》。当时替出版商着想，为了让书好卖，试图让这个《引子》吸引人，结果有点疯言疯语，但也基本表达了笔者对传统的基本观点。特此上网，仅供玩赏。旋涡星系群以每秒钟800公里的速度在浩翰的宇宙中飞驰，银河系在距旋涡星系群一亿光年...
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![再论中国古代天文历法是儒家之学───儒家经典中包含着古代天文]( "再论中国古代天文历法是儒家之学───儒家经典中包含着古代天文")
- 共2页:1论文出处(作者):...
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![“儒者”新解]( "“儒者”新解")
- 什么样的人才可以称作“儒者”?下面就这个问题，小编和大家一起来看看。按照孔子的“儒行”标准，配得上这个称号的人不多。佛陀要求他的弟子智信智愿智行，可达到这个标准的又有几人呢?成佛不易，成儒也难。但是，一种理论形成之后，结果往往如此：开创者全面而深刻，信奉者难以企及，只能...
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![浅谈法国汉学家儒莲的戏曲翻译论文]( "浅谈法国汉学家儒莲的戏曲翻译论文")
- 在中外文化交流沟通的过程中，译作，尤其是文学译作，作为一种中间媒介，既承载了来源文化特有的元素，又包含了接受方对异文化的解读与选择。因此，分析和探讨译作及相关的翻译活动，有助于为纷繁复杂的中外文化交流活动理清头绪，对于更好地把握文化交流中的连贯性与内在脉络具有特殊的...
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![早期儒家与易学]( "早期儒家与易学")
- ;摘要：老而好易，思想也随之发生了一些变化。子思受孔子晚年之教，他的思想中也有受易学影响的痕迹。郭店楚墓竹简中的著作，学界一般认为是子思学派的著作，这批竹简中也有深受易学影响的痕迹。从这些事实来看，《史记》所载孔子与《易》关系的事迹是可信的。关键词：孔子；子思；郭店儒...
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![论儒家法律思想差异产生的必然性]( "论儒家法律思想差异产生的必然性")
- 论儒家法律思想差异产生的必然性儒家法律思想自先秦至汉代是一个从理想主义到现实主义的过程，同是也是一个从批判性到建设性的过程，完成了一次从山中客到朝上臣转变。这种法律思想上的演变并不是偶然的，它不但是儒家思想自身改造的必然结果，同是也是历史发展的必然要求。（一）改...
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- 儒家孔子的名言发布时间:2017-01-13编辑：实习生1名言一：孔子的名言关于人生1、君子坦荡荡，小人常戚戚。2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。3、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。4、君子周而不比，小人比而不周。5、不义而富且贵，于我如浮云。6、贤哉，回也!一...
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![儒墨之辨]( "儒墨之辨")
- 内容提要：本文对先秦儒墨两家在“爱”、“利”、“命”、“天”诸观念上的微妙差异一一作了考辨，从价值取向上探讨了这两种“俱道尧舜”的学说何以会在根本的义理处判若泾渭。;关键词：儒墨之辨；爱；利；命；天;在中，“俱道尧舜”的儒墨两家比起他们各自与道、法、名、阴阳家的关系来...
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![先秦儒家与汉代儒家法律思想之比较研究]( "先秦儒家与汉代儒家法律思想之比较研究")
- 先秦儒家与汉代儒家法律思想之比较研究从先秦到汉代，儒家法律思想不仅经过儒家弟子们的诸多改造，还吸收了先秦以来多方学说的治国思想及安国策略。但究其主要方面来说，笔者以为儒家法律思想上的演变可以概括为两个方面：一方面是儒家学说内部法律思想的演进和变化；另一个方面是...
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![有关我国秦汉时期儒家法律思想]( "有关我国秦汉时期儒家法律思想")
- 一、儒家法律思想的形成与内涵儒家产生于春秋战国时期.是中国历史上影响最大，持续时间最久的一个学派。从出土的简帛文献中来看，道、儒两家为先秦显学，法家集大成者韩非日“世之显学，儒墨也”。儒家学说的发展基本经历了两大阶段.即先秦儒家和秦汉以后作为封建正统学派的儒家...
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